SOLAT QASAR DAN SOLAT JAMAK

SOLAT QASAR DAN JAMAK

Setelah kita memahami cara mendirikan solat fardhu lima waktu sewaktu sihat secara sempurna dan seadanya ketika uzur, sama-samalah kita mengamalkan dan menjaga ibadah solat kita supaya tidak lagi terdapat alasan untuk meninggalkannya. Semoga Allah s.w.t. merahmati kita dan mempermudahkan urusan hidup kita di dunia dan akhirat, sebagaimana kita mempermudahkan diri kita untuk menunaikan perintah Allah s.w.t. yang wajib ini.

Bagi mereka yang sering berpergian samada untuk tugasan pekerjaan, perniagaan, menuntut ilmu, bahkan untuk menziarahi keluarga atau bercuti, Allah s.w.t. memberi kemudahan (rukhsoh) kepada mereka dalam menunaikan solat fardhu. Islam menggalakkan umatnya berhijrah, mengembara sejauh mungkin di atas bumi Allah s.w.t. untuk memenuhi tuntutan hidup, selagi tujuannya tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Kemudahan ini dinamakan solat Qasar dan solat Jamak. Sesungguhnya Islam itu indah dan mudah.

1-SOLAT QASAR

Allah s.w.t. telah berfirman yang bermaksud:

“Dan apabila kamu berjalan di muka bumi maka tiada halangan bagi kamu mengqasarkan solatmu” (Surah An-Nisaa’ ayat 101).

Qasar dalam bahasa Arab bermaksud pendek atau ringkas. Solat Qasar bermakna solat fardhu yang diringkaskan atau dipendekkan, daripada 4 rakaat menjadi 2 rakaat sahaja. Solat fardhu yang boleh diqasarkan adalah solat fardhu yang mempunyai 4 rakaat iaitu Zuhur, ‘Asar dan Isyak. Solat Subuh (2 rakaat) dan solat Maghrib (3 rakaat) TIDAK boleh diqasarkan. Kedua solat ini mesti dicukupkan rakaatnya seperti biasa.

Cara Dan Lafaz Niat solat Qasar

Cara melakukan solat Qasar sama sahaja dengan cara solat fardhu biasa. Cuma berbeza pada bilangan rakaatnya yang dipendekkan kepada 2 rakaat dan salam. Sementara niatnya pula adalah berniat mendirikan solat Qasar 2 rakaat di dalam hati, dan melafazkannya supaya lebih tumpuan, seperti berikut:

1- Lafaz niat qasar solat Zuhur:

“Usolli fardhozzohri qasraan raka’ataini lillahi ta’ala”

(Sahaja aku solat Zuhur, qasar 2 rakaat kerana Allah Ta’ala)

2- Lafaz niat qasar solat ‘Asar:

“Usolli fardhol ‘Asri qasraan raka’ataini lillahi ta’ala”

(Sahaja aku solat ‘Asar, qasar 2 rakaat kerana Allah Ta’ala)

3- Lafaz niat qasar solat Isyak:

“Usolli fardhol isya’ qasraan raka’ataini lillahi ta’ala”

(Sahaja aku solat isyak, qasar 2 rakaat kerana Allah Ta’ala)

(Nota: Selepas Lafaz niat, kita dirikan solat mengikut rukun solat seperti biasa sehingga sujud akhir di rakaat kedua, lalu membaca Tahiyat akhir dan memberi salam.)

Syarat Mendirikan Solat Qasar:

1-Jarak Perjalanan Melebihi 2 Marhalah

Solat Qasar hanya boleh didirikan jika jarak sesuatu perjalanan itu melebihi dari 91 kilometer (56 batu), iaitu tidak kurang dari 2 marhalah, samada secara berjalan kaki, menaiki kenderaan darat, udara mahupun laut. Kedua jenis solat ini boleh didirikan sebaik kita keluar dari rumah iaitu sebaik kita memulakan perjalanan kita.

2-Tidak Bermukim Secara Kekal

Perjalanan yang dibuat itu mestilah bersifat sementara (kerana tugasan tertentu), iaitu tidak berniat untuk bermukim secara kekal atau menetap di tempat yang diziarahinya sewaktu dalam perjalanan, dan sebaik tugasannya selesai seseorang itu akan kembali ke tempat asal atau rumahnya.

3-Tempoh perjalanan

Ada beberapa pendapat yang berbeza mengenai perkara ini. Mengikut Imam Shafi’e, seseorang yang tinggal melebihi 3 hari di sesuatu tempat (tidak termasuk hari tiba dan hari pulang), dikira sudah bermukim di tempat itu, bermakna selepas 3 hari tidak boleh lagi mendirikan solat Qasar, kecuali dia masih menjalankan tugas tertentu dan akan meninggalkan tempat tersebut sebaik tugasannya selesai. Jika demikian, dibolehkan solat Qasar baginya selama 18 hari dan selebihnya dia mesti mendirikan solat fardhu secara biasa. Pendapat ini berdasarkan kepada Hadis riwayat Imam Bukhari dari Ibnu Abbas yang bermaksud:

“Nabi s.a.w. bermukim dalam salah satu perjalanan selama 19 hari dan bersolat dua-dua rakaat. Maka kami pun apabila bermukim 19 hari kami akan bersolat dua rakaat, dan kalau lebih daripada itu kami akan cukupkan.”

Hadis ini diriwayatkan sempena perjalanan Rasulullah s.a.w. ke Kota Mekah sewaktu pembebasan kota tersebut. Tempoh 19 hari yang dimaksudkan adalah termasuk hari baginda berangkat meninggalkan Mekah untuk melanjutkan perjalanan baginda dan rombongan ke Hunain. Ertinya, tempoh sebenar baginda bermukim adalah 18 hari.

Menurut Imam Abu Hanifah pula, solat Qasar dibolehkan selama mana seseorang itu belum selesai menjalankan tugasannya di sesuatu tempat, dan dia tidak bermaksud untuk menetap atau bermastautin di tempat tersebut.

Hukum Solat Qasar

Mengikut Imam Syafi’e, sekiranya perjalanan itu melalui jarak jarak lebih dari 2 marhalah tetapi kurang dari 3 marhalah, hukumnya harus. Tetapi jika perjalanan itu melebihi 3 marhalah, hukum solat Qasar adalah lebih afdhal dari solat Tamam (solat 4 rakaat).

Mengikut Ibnu Qayyim pula, Rasulullah s.a.w. tidak mengerjakan solat 4 rakaat sewaktu baginda di dalam perjalanan, tetapi baginda sentiasa mengqasarkan solatnya. Menurut beliau lagi, Sayyidina Umar, Ali, Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Ibnu Umar,Jabir dan Abu Hanifah telah menetapkan bahawa solat Qasar hukumnya adalah wajib.

Berdasarkan Hadis riwayat Ya’ala bin Umaiyyah, Umar Ibnul Khattab pernah bertanya Rasulullah s.a.w. mengenai solat Qasar dan baginda menjawab;

“Sesungguhnya ia merupakan sedekah Allah yang dikurniakanNya kepada kamu semua, maka terimalah sedekahNya itu.”

2-SOLAT JAMAK

Jamak dalam bahasa Arab bermakna menggabungkan atau mengumpulkan. Solat Jamak adalah sejenis lagi solat yang dipermudahkan (rukhsoh) oleh Allah s.w.t. untuk umat Islam yang sedang dalam perjalanan yang jauh. Solat Jamak bermakna solat yang menggabungkan 2 solat fardhu dan dilakukan dalam satu waktu. Contohnya, solat Zuhur digabungkan dengan solat ‘Asar dan keduanya dilakukan dalam waktu Zuhur atau sebaliknya. Manakala solat Maghrib pula digabungkan dengan solat Isyak dan dilakukan dalam waktu Isyak atau sebaliknya.

Terdapat 4 solat fardhu yang dibenarkan Jamak, iaitu Zuhur, ‘Asar, Maghrib dan Isyak. Solat Subuh TIDAK boleh dijamakkan.

Syarat Mendirikan Solat Jamak:

1-Jarak Perjalanan Melebihi 2 Marhalah

Syarat jarak perjalanan yang perlu untuk mendirikan solat Jamak, sama sahaja dengan syarat solat Qasar, iaitu melebihi 2 Marhalah (91 km). Bagaimanapun, berdasarkan beberapa keterangan Hadis, para ulamak merumuskan bahawa solat Jamak dibolehkan pada waktu darurat, di mana seseorang itu tidak perlu bermusafir dan jarak perjalanan sejauh 2 marhalah tidak diperlukan. Contohnya, jika sewaktu kita solat Maghrib secara berjemaah di masjid, hujan turun dengan lebat dan ia akan menyusahkan kita untuk datang lagi ke masjid untuk berjemaah Isyak. Maka diharuskan kita menjamakkan solat Isyak pada waktu Maghrib, sebelum kita keluar dari masjid tersebut.

2-Tidak Bermukim Secara Kekal.

3-Tempoh Perjalanan.

Sama tempohnya seperti solat Qasar.

Jenis-jenis Solat Jamak:

1-Jamak Taqdim

Jamak Taqdim adalah solat Jamak yang didahulukan (diawalkan). Kita mendirikan solat Zuhur dan solat ‘Asar secara Jamak pada waktu Zuhur. Kita menjamakkan solat Maghrib dan solat Isyak ada waktu Maghrib. Kedua-dua contoh ini adalah solat Jamak Taqdim.

2-Jamak Ta’khir

Jamak Ta’khir pula adalah solat Jamak yang dikemudiankan. Kita mendirikan solat Zuhur dan solat ‘Asar secara Jamak pada waktu ‘Asar. Kita menjamakkan solat Maghrib dan solat Isyak pada waktu Isyak. Kedua-dua contoh ini adalah solat Jamak Ta’khir.

Terpulang kepada individu untuk memilih melakukan Jamak Taqdim atau Jamak Ta’khir mengikut masa dan kemudahan yang ada padanya. Terdapat sebuah Hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik r.a. bermaksud;

“Bahawa Nabi s.a.w. apabila baginda berangkat sebelum gelincir matahari, baginda menangguhkan Zuhur hingga ke waktu ‘Asar, kemudian baginda turun lalu menjamakkan kedua-duanya. Tetapi sekiranya gelincir matahari sebelum baginda berangkat, baginda menunaikan solat Zuhur, lalu berangkat”

(Hadis di atas bermaksud; Sekiranya Rasulullah s.a.w. berangkat sebelum masuk waktu, baginda akan melakukan Jamak Ta’khir. Tetapi jika baginda berangkat setelah masuk waktu, baginda akan menunaikan solat fardhu Zuhur terlebih dahulu, sebelum baginda berangkat).

Cara Dan Lafaz Niat Solat Jamak

1-Cara-cara Solat Jamak

Terdapat 2 cara mendirikan solat Jamak. Kita boleh menjamakkan sahaja 2 solat fardhu pada 1 waktu ATAU kita boleh menjamakkan dan mengqasarkan sekaligus 2 solat farhdu pada 1 waktu.

Jika kita menjamakkan 2 solat fardhu, kita masih mengekalkan bilangan rakaat bagi setiap fardhu berserta dengan bacaan-bacaannya. Hanya niatnya yang berbeza. Solat fardhu yang boleh dilakukan mengikut cara ini adalah Zuhur, ‘Asar, Maghrib dan Isyak (Tidak perlu bilangan rakaat yang sama di antara kedua-dua solat yang dijamakkan).

Jika kita menjamakkan dan juga mengqasarkan 2 solat fardhu pada 1 masa, kita bukan sahaja mengumpul 2 solat pada 1 waktu, bahkan kita juga berpeluang memendekkan bilangan rakaat bagi setiap solat fardhu yang dijamakkan, kecuali bilangan rakaat Maghrib mesti dikekalkan, meskipun ia boleh dijamakkan bersama Isyak (hanya Isyak sahaja yang boleh diqasarkan kepada 2 rakaat). Solat yang boleh didirikan mengikut cara ini adalah Zuhur, ‘Asar dan Isyak. Maghrib boleh dijamakkan tetapi TIDAK boleh diqasarkan. Subuh pula TIDAK boleh dijamakkan dan TIDAK boleh diqasarkan.

Dalam kedua-dua cara di atas, setelah selesai solat pertama, kita tidak perlu membaca wirid atau doa, tetapi perlu terus mendirikan solat yang kedua, tanpa senggang masa yang lama di antara 2 solat tersebut. Selepas selesai solat kedua barulah disunatkan berwirid dan berdoa.

Ketika melakukan Jamak Taqdim mahupun Jamak Ta’khir bagi fardhu Maghrib dan Isyak, kita boleh mendahulukan mana-mana di antara 2 fardhu tersebut, tanpa perlu mengikut susunan waktu solat. Contohnya kita boleh menyempurnakan dahulu solat Maghrib, diikuti solat Isyak (atau Qasar serentak). Kita juga boleh mendahulukan solat Isyak sebelum menyempurnakan Maghrib. Bagaimanapun, untuk solat Zuhur dan ‘Asar kita mesti mendahulukan solat Zuhur, kemudian diikuti solat ‘Asar, dan tidak boleh sebaliknya.

2-Lafaz Niat Solat Jamak

1-Solat Maghrib - Jamak Taqdim:

~ Kita menjamakkan Maghrib dalam waktu Maghrib~

“Usolli fardhol Maghribi thalaatha raka’atin, jam’a taqdiimin lillahi ta’ala”

(Sahaja aku solat fardhu Maghrib 3 rakaat, Jamak Taqdim kerana Allah Ta’ala)

2-Solat Isyak - Qasar dan Jamak Taqdim:

~ Kita menjamakkan dan mengqasarkan Isyak ke dalam waktu Maghrib ~

“Usolli fardhol ‘isya’ qasraan, raka’ataini jam’a taqdiimin lillahi ta’ala”

(Sahaja aku solat ‘isyak, qasar 2 rakaat, Jamak Taqdim kerana Allah Ta’ala)

3-Solat Maghrib - Jamak Ta’khir:

~ Kita menjamakkan Maghrib dalam waktu Isyak ~

“Usolli fardhol maghribi thalaatha raka’atin, jam’a ta’khiirin lillahi ta’ala”

(Sahaja aku solat fardhu Maghrib 3 rakaat, Jamak Ta’khir kerana Allah Ta’ala)

4-Solat Isyak – Qasar dan Jamak Ta’khir:

~ Kita menjamakkan dan mengqasarkan solat Isyak dalam waktu Isyak ~

“Usolli fardhol ’isya’ qasraan, raka’ataini, jam’a ta’khiirin lillahi ta’ala”

(Sahaja aku solat fardhu ‘isyak, qasar 2 rakaat kerana Allah Ta’ala )

5-Solat Zuhur – Qasar dan Jamak Taqdim:

~ Kita menjamakkan dan mengqasarkan solat Zuhur pada waktu Zuhur ~

“Usolli fardhol zohri qasraan, raka’ataini, jam’a taqdiimin lillahi ta’ala”

(Sahaja aku solat fardhu Zuhur, qasar 2 rakaat, Jamak Taqdim kerana Allah Ta’ala)

6-Solat ‘Asar – Qasar dan Jamak Taqdim:

~ Kita menjamakkan dan mengqasarkan solat ‘Asar ke dalam waktu Zuhur ~

“Usolli fardhol ‘Asri qasraan, raka’ataini jam’a taqdiimin lillahi ta’ala”

(Sahaja aku solat fardhu ‘Asar, qasar 2 raka’at, jamak taqdim kerana Allah Ta’ala)

7-Solat Zuhur – Qasar dan Jamak Ta’khir:

~ Kita menjamakkan dan mengqasarkan solat Zuhur dalam waktu ‘Asar ~

“Usolli fardhol Zohri qasraan, raka’ataini jam’a ta’khiirin, lillahi ta’ala”

(Sahaja aku solat fardhu Zuhur, qasar 2 raka’at, jamak ta’khir kerana Allah Ta’ala)

8-Solat ‘Asar – Qasar dan Jamak Ta’khir:

~ Kita menjamakkan dan mengqasarkan solat ‘Asar pada waktu ‘Asar ~

“Usolli fardhol ‘Asri qasraan, raka’ataini, jam’a ta’khiirin lillahi ta’ala”

(Sahaja aku solat ‘Asar, qasar 2 rakaat, jamak ta’khir kerana Allah Ta’ala)

JAMAK SOLAT JUMAAT

Selain daripada kemudahan Jamak dan Qasar bagi solat fardhu, umat Islam juga boleh menjamakkan solat Jumaat jika perlu. Ini kerana, solat Jumaat adalah mengambil tempat solat fardhu Zuhur pada setiap hari Jumaat. Jamak untuk solat Jumaat mesti dilakukan secara Jamak Taqdim dengan solat ‘Asar, dan mesti dilakukan secara berjemaah dengan ahli-ahli jemaah yang lain.

Seseorang yang bermusafir atau dalam perjalanan, boleh memilih samada mahu menunaikan solat Jumaat secara biasa, atau menjamakkan Jumaat dengan solat ‘Asar. Bagaimanapun dia boleh juga menjamakkan dan mengqasarkan solat zuhur dan ‘Asar, kerana sewaktu bermusafir, solat Jumaat tidak diwajibkan.

Rujukan: Siri Panduan Solat: Shamsudin Othman, Wholesale-Mart Business Point S/B,2004.

PANDUAN SOLAT

Solat Adalah Wajib Bagi Setiap Muslim

1) PERKARA ASAS DALAM SOLAT

1-Bacaan-bacaan Asas Solat

Ia melibatkan bacaan surah Al-Fatihah (wajib)pada setiap rakaat, diikuti bacaan satu surah lazim pada setiap rakaat pertama dan kedua. Tidak ada bacaan surah lazim lagi pada rakaat ketiga (solat Maghrib), dan tidak ada bacaan surah lazim lagi pada rakaat ketiga dan keempat (solat Zuhur, ‘Asar dan Isyak).

Surah-surah lazim ini boleh diambil dari mana-mana surah sepert yang telah dinyatakan sebelum ini. Sila rujuk Muqadam untuk menghafal lebih banyak pilihan surah-surah yang boleh digunaka semasa bersolat.

2-Perlakuan Semasa Solat

i) Sewaktu bersolat, kita mestilah memberikan sepenuh tumpuan kepada bacaan yang dilafazkan dan sentiasa mengingati Allah s.w.t. Cara yang paling mudah adalah dengan mempelajari erti setiap patah bacaan (mengetahui makna bacaan). Dengan cara ini kita akan memperolehi kekusyukan dalam bersolat. Sesungguhnya Allah s.w.t. tidak suka orang-orang yang lalai dalam solatnya. Allah s.w.t. telah berfirman, maksudnya:

“Kecelakaanlah bagi mereka yang bersolat sedangkan mereka lalai dari solatnya"

Nabi Muhammad s.a.w. juga telah bersabda yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang lalai hatinya sewaktu solat, tidak mendapat suatu apapun kecuali penat”.

ii) Sewaktu berada pada kedudukan tahiyat awal dan akhir, ketika kita melafazkan Syahadah sebagai persaksian ke atas KeEsaan Allah s.w.t. yang bermaksud “Tiada Tuhan melainkan Allah”, jari telunjuk kanan mestilah dinaikkan lurus 180 darjah, menunjuk ke arah Kiblat, sebagai mengiyakan dan menguatkan persaksian kita.

iii) Solat melatih kita supaya berdisiplin. Sewaktu bersolat pergerakan di luar rukun yang berulang-ulang melebihi 3 kali dan bukan dalam keadaan darurat akan membawa kepada hukum makruh, malah boleh membatalkan solat seseorang.

iv) Bagaimanapun jika di dalam keadaan darurat, seseorang yang sedang bersolat dibolehkan melakukan pergerakan-pergerakan di luar rukun, seperti yang diriwayatkan bahawa Sayyidatina Fatimah r.a., pernah duduk sekejap menyusukan puteranya, sewaktu masih dalam keadaan bersolat, disebabkan puteranya sedang menangis kelaparan. Asalkan tidak ada perkataan yang diucapkan selain dari bertasbih dan berzikir kepada Allah, solat kita masih sah.

2)SOLAT ORANG UZUR

Bagi mereka yang uzur dan tidak mampu berdiri, Allah s.w.t. telah meringankan cara untuk mereka bersolat dengan berbagai cara, sama ada bersolat secara berdiri, duduk, berbaring mengiring atau pun terlentang, sebagaimana Hadis yang diriwayatkan oleh Daraqutni daripada Ali bin Abi Talib, Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud:

“ Orang yang sakit hendaklah mendirikan solat sambil berdiri jika dia berdaya. Jika tidak berdaya, solatlah sambil duduk. Jika tidak berdaya untuk sujud, isyaratkan dengan kepalanya dan jadikan sujudnya lebih rendah dari rukuk. Kalau tidak berdaya melakukan solat duduk, solatlah sambil berbaring di atas rusuk kanan dengan muka mengadap kiblat. Kalau tidak berdaya solat di atas rusuk kanan, solatlah sambil tidur terlentang dengan kedua-dua kaki dihalakan ke arah kiblat.”

i-Solat Berdiri

Bagi mereka yang sakit tapi masih mampu solat berdiri dengan sempurna, digalakkan bersolat berdiri kerana inilah sebaik-baik solat dan sempurna.

ii-Solat Duduk

1- Duduklah sama ada seperti kita duduk dalam tahiyat awal atau duduk di antara 2 sujud. Ini dipanggil duduk ‘iftirasy’. Perbezaannya hanya tidak berdiri, digantikan dengan posisi duduk. Dari segi bacaan dan rukun solat semuanya sama.

2- Setelah takbiratulihram, baca doa ‘iftitah, kemudian baca surah Al-Fatihah dan bacalah surah lazim.

3- Selepas itu rukuk. Rukuk dalam solat duduk adalah dengan menundukkan badan ke hadapan (mengambil posisi 45 darjah dari lantai), dan kedua-dua tangan diletakkan di atas lutut.

4- Selepas bangkit dari rukuk, ‘iktidal iaitu duduk dalam keadaan sama seperti mula solat dan kedua-dua tangan diletakkan di atas paha atau lutut.

5- Kemudian sujudlah, sama ada sujud seperti solat biasa, atau dengan posisi duduk tetapi badan ditundukkan lebih rendah dari posisi sewaktu rukuk dalam solat duduk (mengambil posisi 30 atau 35 darjah dari lantai), mengikut kemampuan badan.

6- Selepas itu bangkit dan duduk di antara 2 sujud.

7- Kemudian lakukan sujud kedua.

8- Selepas itu bangkit dan ambil posisi duduk seperti Tahiyat awal balik untuk mendirikan raat kedua dan lakukan perkara yang sama mengikut bilangan rakaat yang diperlukan, sehingga sujud akhir dan salam.

iii-Solat Berbaring

Bagi mereka yang uzur dan tidak berdaya untuk solat berdiri mahupun solat duduk, mereka dibenarkan solat berbaring. Cara solat berbaring terbahagi kepada dua:

a- Berbaring di atas tulang rusuk kanan.

Di sini pun hanya kedudukannya sahaja yang berbeza, sedangkan semua bacaannya sama. Tidak banyak pergerakan yang terlibat. Hanya pergerakan berupa isyarat di kepala ketika ruku’ dan sujud sahaja.

Ruku’dan sujud diisyaratkan dengan kepala iaitu ditundukkan sedikit. Jika tidak berdaya untuk menggerakkan kepala, pesakit bolehlah membuat isyarat melakukan ruku’ dan sujud dengan isyarat pandangan mata yang direndahkan. Bagaimanapun, jika tidak berdaya membuat isyarat mata, maka dibolehkan sekadar ingat atau berniat ruku’ dan sujud di dalam hati sahaja.

b- Berbaring terlentang

Bagi mereka yang terlalu uzur dan tidak berdaya untuk berbaring di atas rusuk kanan, mereka dibenarkan menunaikan solat secara berbaring terlentang, dengan kepala ditinggikan sedikit dan kaki dihalakan ke arah Kiblat. Untuk ruku’ dan sujud hanya isyarat mata yang diperlukan. Jika tidak mampu juga menggunakan isyarat mata, mereka boleh sekadar menggunakan isyarat hati, iaitu ingat atau berniat melakukan ruku’ dan sujud. Bacaan-bacaannya tetap sama.